寺院五百罗汉的日元有（五百罗汉保佑什么）

本文目录一览：

• 1、寺庙里一般有几个殿
• 2、十八罗汉和五百罗汉有什么区别?
• 3、18罗汉和500罗汉什么关系?
• 4、归元寺500罗汉
• 5、五百罗汉
• 6、为什么不能数罗汉

寺庙里一般有几个殿

罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之多。在一般的寺庙里，在大雄宝殿两侧塑十八罗汉，而在规模较大的寺院，则专门建有罗汉堂，内塑很多罗汉，可能是五百罗汉，可能更多。

综上所述，寺庙里的建筑主要包括大殿、偏殿、钟楼、鼓楼和僧房等。这些建筑各具特色和功能，共同构成了寺庙的整体格局，体现了宗教文化的重要性和独特性。寺庙作为宗教活动的场所，其建筑不仅具有深厚的宗教意义，也是文化传承的重要载体。

有的寺庙甚至没有山门殿，第一个进入的就是天王殿，后面则是大雄宝殿。通常来说，这两个殿是大多数寺庙都有的，但需要注意的是，弥勒和韦陀的旁边有时会供奉四大天王，有时则是哼哈二将，这就导致山门殿与天王殿有时会合并，难以严格区分。

东西配殿：大雄宝殿两侧常有东西配殿，其供奉对象随教派不同而有变化；法堂亦称讲堂：一般在大殿之后。是演说佛法皈戒集会之处。法堂内除一般性安置佛像外，另设法座、讲台、钟鼓；罗汉堂：自唐代开始，一些大型寺庙修建五百罗汉堂；方丈室：佛寺住持居住、说法与接客之处。

一个寺院一般正常是几个大殿。大殿只有一个，即大雄宝殿。

法堂亦称讲堂，一般位于大殿之后，是演说佛法、皈依戒律及举行集会的地方。这里不仅有着庄严的氛围和丰富的佛教教义传播，也承载着佛教文化的传承与发展。罗汉堂则是自唐代开始在一些大型寺庙中修建的殿堂，用于供奉五百罗汉像。

十八罗汉和五百罗汉有什么区别?

数量不同、形象特征不同。五百罗汉的数量为五百，而十八罗汉的数量为十八。五百罗汉的形象各异，通常以十六个群组出现。而十八罗汉的形象则主要是释迦牟尼佛的弟子，有降龙、伏虎等形象。

总的来说，十八罗汉和500罗汉的区别在于规模和侧重点。十八罗汉代表了佛教修行中的杰出人物，而500罗汉则代表了所有达到最高觉悟的修行者。十八罗汉的故事和形象在佛教文化中占有重要地位，不仅体现了佛教教义的核心价值观，还促进了佛教文化的传播。

另外，天台山石桥的五百罗汉也驰名于世。《嘉兴续藏经》第四十三函录《乾明院五百罗汉尊号碑》一卷，卷首附有崇祯癸未年高承埏的序，序文谓此即是南宋江阴军乾明院罗汉尊号碑。碑中的住世十八尊者、石桥五百尊者的名号皆备，然其杜撰之迹历历可征，当系后人所定。或许原非宋代旧物，而是明人假托亦未可知。

18罗汉和500罗汉什么关系?

1、经论中常见的五百阿罗汉、五百比丘、五百上首即是。如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》〈五百弟子授记品〉、《涅盘经》等举示有关五百罗汉的本生、因缘、授记等。《法句譬喻经》卷二说五百罗汉教授盘特比丘之事。《舍利弗问经》谓有住世护法五百罗汉。

2、数量不同、形象特征不同。五百罗汉的数量为五百，而十八罗汉的数量为十八。五百罗汉的形象各异，通常以十六个群组出现。而十八罗汉的形象则主要是释迦牟尼佛的弟子，有降龙、伏虎等形象。

3、罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

归元寺500罗汉

1、归元寺共有500个罗汉，其中包括：阿若憍陈如尊者、阿泥楼尊者、有贤无垢尊者、须跋罗尊者、迦留陀夷尊者、闻声得果尊者、旃檀藏王尊者、施幢无垢尊者、憍梵钵提尊、因陀得慧尊、迦那行那尊者、婆苏槃豆尊者、法界四乐尊者等。罗汉：是阿罗汉的简称，梵音译。含有杀贼、无生、应供等义。

2、僧护与五百商人重新团聚后，又来到地狱，见众生因罪业受苦。接着，他来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。回到佛陀面前，佛陀为他讲解因缘善恶之道，僧护牢记在心，并广为大众解说，最终得证阿罗汉果。此签寓意：因罪业受苦终能有所收获。宝光尊者即宝光菩萨，具备普贤菩萨的一切品行与功德。

3、归元寺内矗立着500尊罗汉雕像，每一尊都栩栩如生，各具特色。其中，阿若憍陈如尊者、阿泥楼尊者、有贤无垢尊者等，他们的名字与形象在信徒心中占有重要地位。这些罗汉不仅是艺术的结晶，更是精神的象征。罗汉，作为阿罗汉的简称，梵音译，蕴含着深邃的意义。

4、归元禅寺，又称“汉西一境”，以其茂盛的树木和人文景观而著称。它与宝通寺、溪莲寺、古德寺齐名，是武汉四大丛林之一。其中，罗汉堂是最受欢迎的地方，拥有500尊罗汉像，是中国四大罗汉堂之一，据说非常灵验。在罗汉堂，男游客应从左边进入，女游客则应从右边进入。

五百罗汉

1、佛教术语中，“五百罗汉”指的是常随释迦牟尼佛听法传道的五百位弟子。在《十诵律》卷四中记载：“今日世尊与五百罗汉入首波城。”而在《法苑珠林》卷七三中有提及：“如来将五百罗汉常以月十五日於中说戒。”这里描述了佛陀带领五百罗汉在每月十五日举行戒律讲授活动。

2、佛祖释迦生时，即有五百弟子随侍左右，称“五百罗汉”，这一说法源自《十诵律》卷四。另一种说法依据《法住记》，认为有十六罗汉各有驻地和部下，五百罗汉是其中最小一组。《法华经·五百弟子授记品》记载了佛为五百弟子授记之事。《舍利弗问经》则提及，弗沙密多罗王灭佛法后，五百罗汉重兴圣教。

3、大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，在唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中，记载了五百罗汉的由来：摩羯陀国有1000个佛僧，其中，500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。国王无忧王对他们很敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。

4、五百罗汉在石雕厂家嘉祥张艺石业的解释下，大致分为三种身世类型。第一类确实有历史背景，其中包括佛教初期的释迦牟尼弟子，如阿若憍陈如尊者、憍梵钵提尊者等。此外，还有后来各时段的高僧、居士、护法王，他们都是印度与中国人，对佛教事业有贡献，被列为五百尊者之列以示供养。

为什么不能数罗汉

数罗汉，传统节日风俗，不能随便数罗汉。以数罗汉来预卜未来的活动。旧时普遍流行于中国民间。有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。在鞍山市的千山地区，不仅有层峦叠蟑的山峰，更有众多古老宏伟的寺院、庙宇。因此，当地一直延续着“正月初一数罗汉”的习俗。

数罗汉是中国民间的传统节日风俗，通常用于预卜未来。 在旧时，这一活动尤其在正月初一到寺庙进行，寓意着全年的凶吉。 鞍山市千山地区因其峦叠的山峰和古老的寺院，一直保持着这一习俗。 人们在这一天会到寺院进香，并前往罗汉堂进行罗汉的计数。

在寺庙里忌讳走回头路，比如在归元寺罗汉堂数罗汉，走过之后就不要原路返回了。 拜佛的时候要五体投地(地藏菩萨不能拜)。 拜佛之前，应洁净身体。

数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，以它的善恶美丑来判断自己是否有福。 贿耳目神 耳目神即灶神。民间以为灶神是玉皇大帝的耳目，其职责是专门观察人间发生的事情，然后上奏天庭。为使其不在玉皇大帝面前说坏话，给人间带来祸殃，人们每逢农历腊月二十四日晚便燃香点烛，贿以酒肉，计好于他。

只是做梦而已，人不能这样迷信，白天不要想太多了，每天不都有很多孩子健康地出生了吗。

末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选的。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人，堕胎等）。